El icono de La Trinidad del Antiguo Testamento. Galería Tretiakov de Moscú.

Todos sabemos o supones saber a que nos referimos cuando hablamos de discusiones bizantinas. Vamos, digo que cuando hablamos de discusiones bizantinas nos estamos refierendo a aquellas discusiones por demás extensas, aquellas que incitan indefinidamente a sus participantes en largas peroratas sin sentido, o con muy poco.

Esas discusiones que jamás alcanzan una resolución fehaciente y concreta, sino que alcanzan un grado de incomprobables o simplemente indefinibles para uno de los bando. Esas discusiones que no tiene sentido siquiera empezarlas, porque se discuten temas intrascendentes y sabemos que no tendrá un resultado.

Pero, ¿Por qué este tipo de discusiones reciben el nombre de Bizantinas?. Pues, al igual que este tipo de discusiones, su historia es bastante larga. Fácil es, sin embargo, denotar que su lugar de origen es el antiguo Imperio Bizantino, que sobrevivo desde el 330 hasta el 1453 d.c.

Pero… ¿Sobre que temas discutían los bizantinos que llevaron a la que se acuñara este término? Pues, aquí sería el momento en el que viene la parte larga de la historia; sin embargo tratare de mantenerme en el eje de la historia y presentar este tema de la forma más simple posible.

Básicamente, podemos decir que las discusiones bizantinas originales no eran otra cosa que disputas religiosas. Ya desde época de Constantino, el imperio romano oriental, en que el cristianismo era mucho más fuerte que en el occidental, estuvo presidido por arduas y a veces violentas disputas. Los cristianos estaban divididos en numerosas sectas, cada una de las cuales difería en puntos de la creencia. Detrás de todo ello también subyacían fuertes disputas de poder, pero no nos centraremos en este punto.

Ícono bizantino de San Miguel Arcángel que se encuentra en el Monasterio de Santa Catalina en Sinai.

Dentro de los tópicos en los que estas discusiones se centraban eran variados, pero entre ellos el más central de todos era el de la naturaleza de Jesucristo. Unos decían que Jesucristo era Dios e hijo de Dios, otros que era un enviado de Dios, unos reconocían una tercera entidad llamada “Espíritu Santo”, otros decían que Cristo tenía dos naturalezas, otros que sólo una, ya sólo divina, ya sólo humana…etc., etc. Como verán, dentro del mismo tópico, los puntos en discordia eran realmente amplios. Tales disputas resquebrajaban el orden social, ya que las luchas no solo se daban en el ámbito religioso, puesto que también alcanzaban a todas las esferas sociales. Tal es así que originaron una fuerte intervención de los emperadores para convocar Concilios, con objeto de poner acuerdo. El objetivo de estos era el de unificar el dogma, pero todos concluyeron sin lograrlo. Los concilios duraban años y años de infinitas discusiones.

Es así que hasta el S. XV, ya mucho después de la ruptura entre la Iglesia Oriental y Occidental (Cisma entre ortodoxos y católicos), los patriarcas y emperadores de Oriente seguían sumidos en interminables discusiones religiosas. Sus temas favoritos eran estos:

• Sobre si Cristo era Dios o sólo su profeta o mesías: tal enfrentamiento fue violento y generó mucha sangre y hasta asesinatos, especialmente en el S. IV, incluso entre miembros de la familia imperial. Resurgió con fuerza en el siglo V y en parte en el VII. Tal disputa ha dado lugar a la expresión popular “Se armó la de Dios es Cristo”, para referirse a la reyerta más violenta que uno pueda imaginar.
• La llamada “cuestión filioque” que todavía no se ha resuelto entre la iglesia católica y la ortodoxa.
• Sobre el sexo de los ángeles. El cristianismo empezó a representar a los ángeles, mensajeros del amor divino, imitando las figuras aladas del Eros o Cupido clásico, pero los cubrió de amplias túnicas que velaban su cuerpo dejando su rostro angelical. Hasta las verduleras discutían incansablemente sobre si los ángeles eran espíritus masculinos o femeninos, o incluso hermafrodita. De ahí conservamos la frase “Discutir o hablar del sexo de los ángeles”, para referirnos a conversaciones sobre asuntos absurdos desligados de cualquier interés real.

• Otros temas favoritos, también eran: dónde van los niños que fallecen sin bautizar, sin son inocentes, o si Jesucristo se reía.

Existe, finalmente, una leyenda popular jocosa, seguramente exagerada, que dice que cuando los turcos entraron en Constantinopla e irrumpieron en el palacio imperial, encontraron al emperador y su círculo familiar y de teólogos, obsesionados como siempre, discutiendo sobre teoremas religiosos sin inmutarse, mientras los enemigos les arrebataban todo lo suyo y ocupaban la ciudad.

Fuentes: Sitio Etimologias de Chile

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