Fechas Celebres
Quizás el motivo de esta entrada no sea exactamente novedoso, pero es muy interesante. Sé que ya se ha hablado varias veces en blog amigos a este, de como la historia se adapta a los tiempos para seguir adelante, para seguir permaneciendo. Sin ir muy lejos tenemos la fabulosa historia de “La Eneida” en su versión Facebook (traída a nosotros por nuestra amiga Coral) o la Navidad 2.0 (también traída a nosotros por la amiga Coral).
Esta ocasión lo que se vuelve actual, lo que se adapta al paso del tiempo es la “Revolución de Mayo de 1810”.
Sucede que, como ya había sucedido con la cuenta @realtimewwII, que relataba a sus seguidores en Twitter el día a día de la Segunda Guerra Mundial, o la cuenta @crisis2001, que tuiteaba los acontecimientos más importantes de la peor crisis económica de la historia argentina; ahora, todos miembros de los acontecimientos de la semana de Mayo que llevaron a la Revolución de 1810 nos cuentan minuto a minuto, en tiempo real, los acontecimientos como si estuvieran sucediendo ahora.
Perfil de Mariano Moreno en Twitter
Son 19 los tuiteros que encarnarán hasta el viernes 25 de mayo a los miembros de la Primera Junta, y cada uno tiene un avatar y una biografía en la que define rasgos característicos de su personalidad. Por ejemplo, la cuenta de Mariano Moreno, @Moreno1778, lo describe “casado con Guada Cuenca. Abogado de Martín de Álzaga. 32 años, padre de Marianito.”
Pero no es todo, ya que el grupo creativo MG54 (encargado de organizar esta movida) tambien creo el micro sitio www.revolucion1810.com.ar. Allí se pueden ver también los perfiles de los protagonista e incluso vivir la semana de Mayo en Tiempo Real y contada por sus propios protagonistas.
La movida a sido ingeniosa desde toda perspectiva, ya que los acontecimientos políticos que se relatan como vivencias propias de la época a la vez que utilizan un vocabulario actual, e incluso, sus tweets incluyen hashtags para destacar, por ejemplo, #TodosAlCabildo, #chauvirrey, #FueraCisneros, o #cayócadiz.
Tweet de Manuel Alberti sobre la eleccion de la Primera Junta
Pueden preguntarse si la versión es real, si respeta los hechos tal como sucedieron; y yo puedo contestarles que hay certezas de esto, ya que detrás de la idea de la agencia MG54 se encuentra el historiador Daniel Balmaceda. Cabe destacar finalmente, que atrás de los históricos tuiteros, hay un equipo de cinco personas trabajando hace dos meses en el proyecto.
Una movida muy ingeniosa, creativa e interesante desde todo punto de vista. Para ver esta propuesta pueden ingresar en su sitio web, #Mayo1810 , o ir directamente a la lista en Twitter aquí.
Y claro: ¡Que viva la Patria!
Fuentes:
La entrada de hoy tendrá un tiente algo periodístico, pero también habrá algo de historia para disfrutar, y aquí les va.
Hace exactamente 100, el explorador estadounidense Hiram Bingham daría con la oculta ciudad peruana, aunque aún existen muchas controversias sobre el tema, y principalmente sobre su festejo.
Pachacútec, según la crónica de Martín de Murúa (1615).
Lo cierto, sin embargo, es que ayer, con la tradicional ceremonia incaica del Tinkay, que comprende el saludo del inca Pachacútec (9no Sapa Inca y planificador y constructor de la Maravilla) junto a un grupo de danzantes, dieron comienzo las celebraciones por el centenario del “descubrimiento científico” de Machu Picchu, en el departamento de Cuzco (Cusco para los peruanos), impulsados por el gobierno peruano y criticados por pueblos originarios a raíz del concepto de “descubrimiento”.
Como decía un poco más arriba, según el discurso oficial, las ruinas fueron descubiertas un 24 de julio de 1911 por el explorador estadounidense Hiram Bingham (luego gobernador del estado norteamericano de Connecticut), tras dos largas expediciones, las cuales, vale aclarar, no tenían como fin el “descubrimiento científico” del paraíso perdido sino de la ciudad de Viticos (último bastión inca), y que no llego solo. Sin embargo para algunos historiadores este “descubrimiento” ocurrió nueve años antes, cuando Agustín Lizárraga había dado con las runas de la cuidad, aunque, quizás, sin atisbar su trascendencia.
La historia de cómo Bingham llego a hallar la ciudad es un tanto curiosa. Al parecer fueron unos campesinos los que lo acercaron al lugar cuando, después de una visita a su casa, el explorador estadounidense les pregunto dónde habían encontrado el vaso de oro en el que le sirvieron un poco de agua; aunque el propio Bingham no cuente esta versión en su libro sobre el tema, The Lost City of the Incas.
Machu Picchu al arribo de Hiram Bingham en 1911.
Cuando Bingham, a través del musgo y las lianas, logro atisbar las primeras construcciones supo que acababa de justificar todos sus esfuerzos, su carrera, incluso tal vez su vida. Así al menos lo expresa en su libro:
“Apenas podía creer lo que veía cuando examine las piedras de la base y estime que debían pesar entre diez y quince toneladas cada una. ¿Alguien creería lo que había encontrado? Afortunadamente, en esta tierra en la que las descripciones fidedignas de los viajero no son frecuentes, yo tenía mi cámara de fotos y el sol brillaba.”
Poco tiempo después, Bingham (quien, dicen, habría inspirado el personaje de India Jones) volvió con todo un equipo de arqueólogos y trabajadores costeados por la National Geographic Society. Según cuentan, Bingham sustrajo del lugar unas 50 mil piezas arqueológicas que llevó al Museo de la Universidad de Yale y que son reclamadas por Perú, que logró repatriar el primer lote a principios de abril. Aunque nunca aparecieron, y el propio Bingham juro y recontra juro en su libro que no fue así, muchos creen que entre las 163 cajas de cerámicas, restos óseos, momias y metales que se llevó, con el beneplácito del gobierno peruano, bajo condición de devolverlo cuando así se lo requiriesen (cosa que no se cumplió hasta hace muy poco como dije más arriba), habría incluidas algunas joyas del tesoro inca; sin embargo nunca fueron halladas.
Vista de Sur a Norte de Machu Picchu
“La existencia de Machu Picchu ya se conocía desde el siglo XIX. El mérito de Bingham fue difundirlo a nivel mundial, fue un redescubridor”, contó a un diario argentino (Tiempo Argentino) el cónsul peruano en la dicho país, Hugo Pereyra. La ciudadela, emplazada hacia 1430, fue abandonada ante la llegada de los conquistadores españoles cuando aún estaba en construcción. El arqueólogo cuzqueño Alfredo Mormontoy señala que sólo “alrededor de un 60%” de ella fue estudiado.
“Machu Picchu era un centro de residencia privado de una familia incaica. Un lugar de descanso, de producción de cultivo. No era una fortaleza militar, como pensó Bingham, sino productiva y también sagrado”, dijo Pereyra.
Por otro lado, como probablemente muchos sepan, Machu Picchu fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la ONU en 1983 y una de las nuevas maravillas del mundo en 2007. Además, este año estuvo cerca de ser incluida en la lista de sitios en peligro de la Unesco, cuya directora dictaminó que la ciudad “es víctima de su propio éxito” y pidió establecer una cuota de visitantes (hoy recibe 3000 turistas al día), pero encontró la negativa del gobierno peruano. El presidente de la comisión organizadora de los festejos, Ricardo Vega Llona, señaló que “se trata de una ciudadela difícil, con una sola entrada”, y resaltó: “El turista ve una parte minúscula de Machu Picchu, sólo 35 hectáreas, cuando se habla de más de 40 mil.”
Creo que muchas cosas podrían discutirse sobre todo esto que comentado en esta entrada especial. Por ejemplo, podría discutirse sobre el título de “descubrimiento”, que tanta oposición causa en los nativos. O podría hablarse sobre las joyas y su supuesta existencia o inexistencia. O muchas otras cosas más… Sin embargo dejare eso para ustedes si quieren comentar algo, por lo que solo me queda agregar el deseo que podamos seguir disfrutando de esta maravilla por mucho tiempo más.
Fuentes: Suplemento de la Revista Viva (de Argentina), “Las Maravillas Moderna”
Más Información en la Wikipedia: sobre Machu Picchu. Sobre Pachacútec
El Nuevo Gobierno
Ayer pasamos por el día clave del proceso, pero la cosa aun no terminaba. Faltaba el juramento, y en esta parte el cabildo intento una última y desesperada trampa. El acta decía:
“[…] No reconocer otro soberano que el Señor Fernando VII y sus legítimos sucesores, según el orden establecido por las leyes, y estar subordinado al gobierno que legítimamente represente.”
Conociendo los objetivos finales de los independentistas, el Cabildo pretendía subordinar el nuevo gobierno a cualquier engendro que en España se proclamase representante de rey que había traicionado a su pueblo en Bayona. Pero si algo sobraba en la junta eran abogados perspicaces (había cuatro: Belgrano, Castelli, Moreno y Paso) que advirtieron la maniobra y cambiaron la fórmula por la siguiente:
“[...] desempeñar legalmente el cargo, conservar íntegra esta parte de América a nuestro Augusto soberano el Señor Don Fernando VII y sus legítimos sucesores y guardar puntualmente las leyes del reino.”
Baltasar Hidalgo de Cisneros
El texto dejaba en claro que la Junta asumía la representación directa del rey, ignorando explícitamente a todo intermediario. Una actitud importante de destacar, que habla de un armado estratégico que consistía en la opción por el mal menor, para ir ganando tiempo en una coyuntura muy desfavorable y una relación de fuerzas con el enemigo notablemente desigual.
Retrato de Santiago de Liniers
Vendrían tiempos muy difíciles. No había español en la Tierra que se creyera lo de la mascara de Fernando VII y la guerra a la revolución era una efectiva amenaza a la vuelta de la esquina. Cisneros, Liniers, Nieto, Abascal, Córdova y De Paula Sanz velaban sus armas para masacrar a los revolucionarios, mientras España se preparaba a enviar refuerzos militares. La corte portuguesa de Río de Janeiro esperaba la oportunidad para escarmentar a sus vecinos “desobedientes” y cortar el mal ejemplo. Inglaterra observaba expectante y prometía no meterse siempre y cuando siguiéramos declarando nuestra fidelidad a Fernando VII. Había que estar locos, sanamente locos, para ponerle el pecho al mundo y comenzar a soñar con una patria nueva y justa para todos.
Había que darse el permiso para la maravillosa utopía, para soñar que en doscientos años -y mucho antes- todo sería distinto. Quizás nadie mejor que Juan Bautista Alberti para hacerle decir a Belgrano (en su obra teatral “La Revolución de Mayo. Crónica dramática”) las siguientes palabras:
BELGRANO.- Nosotros somos eso locos; ¿lo saben ustedes, mis amigos? ¡Somos locos, porque pensamos que hay una justicia eterna que es llamada a gobernar el mundo; somos locos, porque pensamos que todos los hombres nacen iguales y libres, que lo mismo en religión que en política ellos tiene derechos y deberes uniformes a los ojos del Cielo; somos locos, porque pensamos que todos los pueblos son libres y soberanos, que la procede de sus voluntades; somos locos, porque pensamos que el reino de la razón ha de venir algún día; somos locos, porque no queremos creer que los tiranos, y la impostura y la infamia, han de gobernar eternamente sobre la tierra; somos locos porque no queremos creer que nada hay en el mundo de positivo y perpetuo, fuera de las cadenas, los cañones, el plomo y el crimen! Por eso somos locos, sí, y si por eso somos locos, yo me lleno de orgullo de ser loco de ese modo. Yo me ennoblezco con la locura de creer como creo, que un sepulcro está cavado a para nuestros tiranos, que la libertad viene, que el reinado del pueblo ya se acerca, que una grande época va a comenzar.
Cuadro de Belgrano realizado por Francois Casimir Carbonnier
Fuente: Libro “1810” de Felipe Pigna
Enlaces Interesantes:
Página Oficial de Bicentenario
Video de Desfile del Bicentenario en You Tube
Infografias del Historiaador (página de Felipe Pigna)
Llega el Viernes 25
Aquel lluvioso 25 de Mayo, aunque el cabildo no estaba tan concurrido ni había tantos paraguas
Todo parece indicar que, contradiciendo a la famosa canción que habla del sol del 25 que venia asomando, aquel día de mayo de 1810 amaneció lluvioso y frío, pero eso no hizo efecto en la gente, cuya “sensación térmica” era completamente diferente. Desde muy temprano y durante toda la mañana del 25 de mayo, una gran multitud comenzó a reunirse en la Plaza Mayor (actual Plaza de Mayo) liderados por los milicianos de Domingo French y Antonio Beruti. Se reclamaba la anulación de la resolución del día anterior, la renuncia definitiva del virrey Cisneros y la formación de una Junta de gobierno.
La lluvia aun estaba presente, pero, lejos de muchas creencias habituales, los paraguas no abundaban entre la multitud; si había algunos, pero no tantos como muchos especulan, ya que en aquel lejano Bs. As., dichos artefactos (conocidos en Europa desde el S XVIII) eran bastante caros. Así que los que podían se cubrían con sus capotes, y los que no se las arreglaban como podían.
Poco a poco, entre los militantes de la Legión Infernal comenzaron a infiltrarse partidarios de Cisneros, así que sus dos lideres (French y Beruti) comenzaron a repartir las famosas “escarapelas”, que en realidad solo eran un distintivo para poder identificarse por si se armaba el lio.
Domingo French
El Cabildo se reunió a las nueve y trato en primer lugar la renuncia de Cisneros. Los empecinados seguidores de Cisneros, que aun dominaban la institución intentaron resistir y, a través de Leiva, argumentaron que el cabildo no estaba en condiciones de delegar la autoridad. Incluso intentaron que la finada junta trucha presidia por Cisneros reasumiera sus funciones y que los comandantes se dispusieran a reprimir el descontado desborde popular a sangre y fuego y a fusilar a algunos cabecillas como escarmiento.
Los muchachos patriotas, que estaban reunidos en lo de Azcuénaga (situada en la esquina de las actuales Hipólito Yrigoyen y Defensa, con una excelente vista a la Plaza) y que tenían sus informantes dentro del cabildo, se enteraron de las barbaridades que se estaban planteando en la reunión. Inmediatamente, una avalancha sobre el edificio y un grupo compacto y muy bien equipado, encabezado por Chiclana y French, invadió la sala capitular, reclamando la renuncia del virrey y la anulación de la resolución tomada el día anterior.
Miguel de Azcuénaga. Óleo - Museo Histórico Nacional de Argentina
En el Cabildo volvieron a reclamar que la agitación popular fuese reprimida por la fuerza. Con este fin se convocó a los principales comandantes, pero éstos no obedecieron las órdenes impartidas. Varios, entre ellos Saavedra, no se presentaron; los que sí lo hicieron afirmaron que no sólo no podrían sostener al gobierno sino tampoco a sí mismos, y que en caso de intentar reprimir las manifestaciones serían desobedecidos.
Fue entonces que el mismo Leiva se enfrento a los revolucionaros, y con vos calmada se atrevió a preguntarles: “¿Qué pretenden?” la respuesta fue contundente “la renuncia efectiva de Cisneros”. En esos mismos momentos entraron a la sala Saavedra y Beruti y accedieron a retirar a algunos de los muchachos de la Plaza, pero dejando bien en claro que si no se cumplía con el pedido, no dudarían en entrar rápidamente en acción. Cisneros, que seguía resistiéndose a renunciar, y los capitulares se ratificarón y formalizaron los términos de la renuncia del virrey, abandonando toda pretensión de mantenerse en el gobierno.
La composición de la Primera Junta surge de un escrito presentado por French y Beruti y respaldado por un gran número de firmas, y estos eran sus nombres:
Presidente
- Cornelio Saavedra
Vocales
- Dr. Manuel Alberti
- Cnel. Miguel de Azcuénaga
- Dr. Manuel Belgrano
- Dr. Juan José Castelli
- Domingo Matheu
- Juan Larrea
Secretarios
Dr. Mariano Moreno Dr. Juan José Paso
La Junta estaba conformada por representantes de diversos sectores de la sociedad: Saavedra y Azcuénaga eran militares, Belgrano, Castelli, Moreno y Paso eran abogados, Larrea y Matheu eran comerciantes, y Alberti era sacerdote.
Fuente: Libro “1810” de Felipe Pigna
Wikipedia: Artículo de “La Revolución de Mayo”
La Semana de Mayo (del 22 al 24)
Martes 22 de mayo
Domingo French
De los cuatrocientos cincuenta invitados al cabildo abierto solamente participaron unos doscientos cincuenta. French y Beruti, al mando de seiscientos hombres armados con cuchillos, trabucos y fusiles, controlaron el acceso a la plaza, con la finalidad de asegurar que el cabildo abierto fuera copado por criollos; sin embargo, los colados gracias al control de la situación y las invitaciones impresas de más no tenían poder de sufragio, ya que se votaba estrictamente siguiendo el padrón y a viva voz, siguiendo la lista. De todas manera, su función fue importante, ya que impidieron que varios vecinos que hubiesen votado por la continuidad del virrey no pasaran el “derecho de admisión” de la Legión Infernal.
El debate en el Cabildo tuvo como tema principal la legitimidad o no del gobierno y de la autoridad del virrey. El principio de la retroversión de la soberanía planteaba que, desaparecido el monarca legítimo, el poder volvía al pueblo, y que éste tenía derecho a formar un nuevo gobierno.
Uno de los oradores de la primera postura fue el obispo de Buenos Aires, Benito Lué y Riega, líder de la iglesia local. Lué y Riega sostenía la mantención del virrey en el poder.
Juan José Castelli
Juan José Castelli sostuvo que los pueblos americanos debían asumir la dirección de sus destinos hasta que cesara el impedimento de Fernando VII de regresar al trono.
Cornelio Saavedra propuso que el mando se delegara en el Cabildo hasta la formación de una junta de gobierno, en el modo y forma que el Cabildo estimara conveniente. Hizo resaltar la frase de que “(…) y no queda duda de que el pueblo es el que confiere la autoridad o mando”.
A la hora de la votación, la postura de Castelli se acopló a la de Saavedra. Luego de los discursos, se procedió a votar por la continuidad del virrey, solo o asociado, o por su destitución se decidió por amplia mayoría destituir al virrey: ciento cincuenta y cinco votos contra sesenta y nueve.
A la madrugada del día 23 (ya que la junta duro toda la noche) se emitió el siguiente documento:
“Hecha la regulación con el más prolijo examen resulta de ella que el Excmo Señor Virrey debe cesar en el mando y recae éste provisoriamente en el Excmo. Cabildo hasta la erección de una Junta que ha de formar el mismo Excmo. Cabildo, en la manera que estime conveniente”
Miércoles 23 de mayo
Baltasar Hidalgo de Cisneros
Tras la finalización del Cabildo abierto se colocaron avisos en diversos puntos de la ciudad que informaban de la creación de la Junta y la convocatoria a diputados de las provincias, y llamaba a abstenerse de intentar acciones contrarias al orden público.
Sin embargo, a espaldas del pueblo era otra la cosa la que sucedía. Los hombres del virrey habían desvirtuado lo votado y en un acta volcó su trampa. El acta decía, a grandes rasgos, que si bien se había decidido en la asamblea que Cisneros debía ser sustituido de su cargo, no se había hablado de una destitución absoluta del poder; por esto el cabildo lo designaba como presidente de la nueva junta y designarle acompañantes hasta que llegaran los diputados del interior que formarían una nueva junta.
Los “Empleados del Mes” firmantes habían sido: Juan José Lezica, Martín Gregorio Yañiz, Manuel Mancilla, Manuel José de Ocampo, Juan de Llano, Jaime Nadal y Guarda, Andrés Domínguez, Tomás Manuel de Anchorena, Santiago Gutiérrez y, el autor de la idea, Julián Leiva.
Jueves 24 de mayo
El día 24 el Cabildo, a propuesta del síndico Leiva, conformó la nueva Junta, que debía mantenerse hasta la llegada de los diputados del resto del Virreinato. En un sucio movimiento se formo de la siguiente manera:
- Presidente y comandante de armas: Baltasar Hidalgo de Cisneros
- Vocales: Cornelio Saavedra (criollo), Juan José Castelli (criollo), Juan Nepomuceno Solá (español) y José Santos Incháurregui (español).
Cornelio Saavedra
Dicha fórmula respondía a la propuesta del obispo Lué y Riega de mantener al virrey en el poder con algunos asociados o adjuntos, a pesar de que en el Cabildo abierto la misma hubiera sido derrotada en las elecciones. Los cabildantes consideraban que de esta forma se contendrían las amenazas de revolución que tenían lugar en la sociedad pero estaban muy equivocados.
Cuando la noticia fue dada a conocer, tanto el pueblo como las milicias volvieron a agitarse, y la plaza fue invadida por una multitud comandada por French y Beruti. La permanencia de Cisneros en el poder, aunque fuera con un cargo diferente al de virrey, era vista como una burla a la voluntad del Cabildo Abierto.
Por la noche, una delegación encabezada por Castelli y Saavedra se presentó en la residencia de Cisneros informando el estado de agitación popular y sublevación de las tropas, y demandando su renuncia. Lograron conseguir en forma verbal su dimisión. Un grupo de patriotas reclamó en la casa del síndico Leiva que se convocara nuevamente al pueblo, y pese a sus resistencias iníciales finalmente accedió a hacerlo.
El Nacimiento de las Ideas de Libertad
Portada de Elementos de la filosofía de Newton (1738), que Voltaire y Émilie du Châtelet publicaron con gran éxito
Hoy es 25 de Mayo de 2010 y mi patria (Argentina) cumple 200 años! Que no son poca cosa. Fue en aquel lejano 1810 cuando un grupo de pensadores se reunió y decidió que era hora de que el pueblo del Rio de la Plata pudiera decidir por si mismo lo que querían para si. Sin embargo las ideas revolucionarias de libertad e igualdad para todos no habían nacido en Mayo de aquel año, ni tampoco habían nacido en tierras americanas. No, el conjunto de ideas que harían “explosión” en el territorio de los Virreinato del Rio de la Plata y de Perú venían de tierras lejanas, de Europa y de la recién independizada Norteamérica.
En aquellos lugares era la época de la razón, el siglo en el que <<la luz de la sabiduría iluminaria las tinieblas de la ignorancia>>; el momento en el que la razón del pensamiento humano peleo palmo a palmo con la iglesia por estipular lo que era real y lo que. Eran pensadores como John Lock, Isaac Newton, Immanuel Kant, René Descartes, Baruj Spinoza, Thomas Hobbes, Rousseau o Voltaire, quienes fueron los primeros en considerar una sociedad “Libre, igual y fraternal” para que todos pudieran disfrutarla.
La Independencia de EEUU
Sera en 1776 cuando estas ideas iluministas exploten por primera vez, no muy lejos de los Virreinatos españoles. Por aquellos años un grupo de intelectuales de las colonias inglesas en Norteamérica decidió que era hora de formar su propia patria y así lo hicieron. Sin embargo sus causas no provenían únicamente de dichos ideales.
El cuadro de John Trumbull La Declaración de Independencia recoge el momento de la presentación del trabajo del Comité de los Cinco al Congreso.
Existían, además del deseo de liberad e igualdad, otras cuestiones que intervinieron en la Rev. de los EEUU, tales como la suba de los impuestos y los aranceles de las exportaciones de las colonias, además del hecho de que estas solo podían comerciar con su metrópolis (Gran Bretaña). Pero ya trataremos el tema con mayor profundidad.
De cualquier forma, aquel 4 de Julio de 1776, las colonias inglesas dijeron basta y cortaron su relación de dependencia con su metrópolis. Su Declaración de Independencia incluye conceptos tales como: <<las leyes de la naturaleza>> que defienden <<los derechos inalienables>> como <<la vida, la libertad, y la búsqueda de la felicidad>> y, aunque parezca mentira dicho en la actualidad, el derecho del pueblo de <<abolir o reformar>> un gobierno que atente contra esos derechos.
En otras palabras, la Constitución estadounidense proclamaba que todos los hombres eran iguales ante la ley (aunque, por entonces, dicha proclamación no alcanzaba a los esclavos), defendía los derechos de propiedad y libertad y establecía un sistema de gobierno republicano.
La Revolución Francesa
La liberté guidant le peuple, pintura de Eugène Delacroix
A su vez, en 1789, se comenzaron a difundir los ideales en Francia, dando lugar a la Revolución francesa (de la cual ya hemos hablado en este blog). Fue en ella en cual una asamblea popular finalizó con siglos de monarquía con la destitución y ejecuciones del rey Luis XVI y su esposa María Antonieta y la supresión de los privilegios de los nobles. La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, cuyos principios eran “Liberté, égalité, fraternité” (en español: “libertad, igualdad, fraternidad”) tuvo una gran repercusión entre los jóvenes de la burguesía criolla. La Revolución francesa motivó también la expansión en Europa de las ideas liberales, que impulsaban las libertades políticas y económicas.
La Revolución Industrial
Tren a Vapor
Pero las ideas no se quedaron en las ex-colonias inglesas o en Francia, sino que recorrieron el mundo. Incluso llegaron, en su aspecto más económico a Gran Bretaña; en donde se inicia la revolución industrial. Para satisfacer ampliamente las necesidades de su propia población necesitaba nuevos mercados a los cuales vender su creciente producción de carbón, acero, telas y ropa. Gran Bretaña, luego de perder sus propias colonias, ambicionaba que el comercio de las colonias españolas en América dejara de estar monopolizado por su metrópoli. Para lograr este fin se procuraba conquistar a las colonias (lo cual se intentó, en forma fallida, mediante las Invasiones Inglesas) o bien promover su emancipación.
Pero tampoco pararon aquí, Las ideas liberales alcanzaron incluso al ámbito eclesiástico, Francisco Suárez sostenía que el poder político no pasa de Dios al gobernante en forma directa sino por intermedio del pueblo. Éste sería entonces, de acuerdo con Suárez, el que posee el poder y lo delega en hombres que manejan al Estado y si dichos gobernantes no ejercieran apropiadamente su función de gerentes del bien común se transformarían en tiranos y el pueblo tendría el derecho de derrocarlos o enfrentarlos, y establecer nuevos gobernantes.
Las Ideas Legan a América
Una de las vanas pretensiones de las autoridades virreinales era impedir que los habitantes de la extensa región del plata <<tomaran conocimiento de las novedades de Francia>>. No podían evitar la revolución francesa, pero si podían intentar que sus ideales no llegaran a sus colonias, intentando esconderla bajo la alfombra. Algo ciertamente imposible.
Aunque la difusión de dichas ideas estaba muy restringida en los territorios españoles, pues no se permitía el ingreso de tales libros a través de las aduanas o la posesión no autorizada, igualmente se difundían en forma clandestina. Durante el proceso instruido a raíz de las revoluciones en Chuquisaca y La Paz se menciona a Rousseau y su libro El contrato social como cuerpos del delito.
Fuente: Libro “1810” de Felipe Pigna
Wikipedia: Artículo de la Revolución de Mayo.
Más Información:
-
Artículos de la Independencia de EEUU en la Wikipedia
-
Artículos de la Revolución Francesa: En el Blog, en la Wikipedia, en Monografias.com
-
Artículos de la Revolución Indistrual: En Wikipedia, en Monografias.com
-
Artículos del Iluminismo en la Wikipedia
Las Primeras Huestes Libertadoras
Hoy lunes 24 de Mayo estamos a tan solo horas de que mi patria (Argentina) cumpla 200 años de libertad, y como es un evento tan importante he decidido que sea el Tema de esta Semana. Podría decirse que todo comenzó un 22 de Mayo de 1810cuando la gente del pueblo salió a pedir por un cabildo abierto donde se escucharan sus opiniones, pero lo cierto es que para aquel entonces ya hacia mucho que había comenzado.
Es difícil encontrar un comienzo exacto para lo que sucedió aquella Semana de Mayo de aquel lejano 1810; pues si buscamos con esmero intentando darle un comienzo preciso y bien merecido deberíamos volver por lo menos hasta el momento en el que Colon puso un pie en América. Si, leyeron bien, con orgullo completamente americano puedo decirles que, desde que en 1492 Colon puso un pie en América hasta 1810, no hubo prácticamente un solo año en que no estalla alguna sublevación de los pueblos originarios; a los que se sumarían poco a poco (no mucho después de que el mestizaje diera sus frutos) los criollos.
Estatua monumental de Caonabó
Como les decía, cuando el desorientado Don Cristóbal llegó a lo que él creía era parte de la India o de China (ni siquiera estaba seguro de la ubicación geográfica de su error) y que en realidad era la isla que los taínos habían “descubierto” hacia rato y llamaba Haití (Palabra de origen arawak que significa <<tierra montañosa>>) y decidió rebautizarla “La Española”, se encontró con que había gente habitando aquellas costas. El primero en oponerse a aquellos blancos desconocidos y que intentaban arrebátales su libertad fue Caonabó, cuyo nombre significa “Señor de la Casa de Oro”. No pasaría mucho tiempo para que, en la visión de los españoles (y según cuenta Washington Irving en “Vida y viajes de Cristóbal Colón”) se convertiría en:
“El más encarnizado enemigo de los blancos […] dotado de natural talento para la guerra y de una inteligencia superior a la que suelen caracterizar a los salvajes.”
Mucho fue lo que sufrieron los españoles en manos de este bravo cacique taíno, incluso sería capas sitiar durante treinta días el fuerte español. Luego de embravecidas y numerosas batallas, Caonabó seria capturado y enviado a España para que fuera juzgado por los reyes Católicos y su inquisición. Apenas embarcado, nuestro amigo Caonabó inició la que sería la primera huelga de hambre registrada en la historia de América. Sin embargo, nunca llegaría ante los reyes españoles para ser juzgado; no se sabe con certeza como murió, pero si existen dos versiones de cómo sucedió: La primera dice que murió, fiel a sus principios, por inanición a causa de la huelga de hambre; la segunda habla de un naufragio de la embarcación que lo trasportaba ante aquellos a quienes había negado obediencia desde un principio. Lo cierto es que Caonabó cumplió su palabra: No se arrodillaría ante los reyes que propiciaban la masacre de su pueblo, y no lo hizo.
Estatua de Enriquillo en Santo Domingo
Otro de los primeros libertadores del continente fue el llamado Enriquillo, “El Invencible”. Su nombre real era Guarocuya, y era hijo de uno de los caciques que habían seguido a Caonabó y que, a su muerte, habían sido capturados y quemados en la hoguera. Guarocuya se había salvado y fue criado en el convento del padre español Las Casas. Allí fue bautizado como Enriquillo y estudió demostrando una notable inteligencia. Se casó con Mencina, ejemplo del primer mestizaje, ya que era hija del español Hernando de Guevara y de Higuemota (la bella hija de Anacaona y sobrina del valiente Caonabó).
Al crecer fue dado como parte del repartimiento de naturales a Francisco Valenzuela, de quien recibía un trato respetuoso (al igual que el resto de sus compatriotas). Al morir Francisco, su hijo hereda el repartimiento pero no los buenos tratos. Cansado de que lo tratasen mal, Enriquillo decide denunciar a su patrón ante el teniente de gobernador de la isla, pero el funcionario no sólo se negó a atenderlo, sino que además lo insultó y lo encarceló (y después se preguntan de donde adquirieron sus costumbres algunos funcionarios públicos de cualquier nación). Al salir de la cárcel, Enriquillo intento de todas las manera posibles hacer llegar su reclamo, pero no lo logró, así que no le quedo otra que huir a las montañas de Bahoruco y, junto a otros nativos, prepararse para la lucha. Así lo hizo, una vez armado su ejército espero a Valenzuela en la montaña y, cuando este se presento a luchar, lo venció no una, sino dos veces, luego de haberle perdonado la vida en la primera. Desde entonces resistió en aquella montaña a todos los ataque españoles hasta el fin de sus días, sin haber sido capturado jamás. Y, cada vez que algún nativo o algún esclavo africano lograban escapar de su cautiverio iba a aquel lugar para sumarse a las tropas del “Invencible”.
Busto de Lautaro en la plaza Cañete
No debemos olvidarnos de nombran a los ya conocidos: Lautaro y sus compatriotas en chile y argentina; los aztecas que lucharon contra Hernán Cortes; los incas que, guiados por Manco Capac, se enfrentaron valientemente a Pizarro; Atahualpa, que intento expulsar a los españoles de Cuzco; y, obviamente, el último pero no menos importante, Condorcanqui, mejor conocido como Túpac Amaru II, quien, tras enfrentarse a los españoles, sería capturado y descuartizado vivo y de la pero manera: Sus extremidades fueron atadas a cuatro caballos y luego estos tiraron con fuerza hasta cortarlas.
Entre los revolucionarios de 1810 habrá muchos que asumirán con orgullo el apelativo de “tupamaros” que, como supuesto “insulto”, lanzarán contra ellos los documentos españoles de la época. Así lo demuestra esta copla anónima de entonces:
“Al amigo Don Fernando
Vaya que lo llaman buey
Porque los Tupamaros
No queremos tener un rey”
Fuente: Libro “1810” de Felipe Pigna
Más Información:
-
Artículo sobre Caonabó: www.guije.com, Wikipedia
-
Artículo sobre Enrriquillo de la Wikipedia
-
Artículos sobre Lautaro: Taringa, Wikipedia
-
Artículo de Túpac Amaru de la Wikipedia
Hoy, como tal vez algunos sabrán, es mi cumple de 18!!!!! y por eso he decido, además de la entrada correspondiente, publicar las efemerides del 16 de Mayo y aquí estan:
En la wikipedia estas son las principales:
- 1830 – Muere el matemático y físico francés Jean-Baptiste Joseph Fourier, famoso por sus trabajos sobre las llamadas series de Fourier, que aplicó al estudio del calor.
- 1898 – Nace en Varsovia la pintora Tamara de Lempicka.
- 1997 – El presidente de Zaire, Mobutu Sese Seko, deja el poder tras más de treinta años de dictadura y Laurent-Désiré Kabila proclama la República Democrática del Congo.
Pero esas no son las unicas, aquí estan las que más me gustan:
Acontecimientos
- 1825: Simón Bolívar crea la República de Bolivia.
- 1860: En una tercera ronda de votaciones en la Convención Nacional del Partido Republicano; Abraham Lincoln le gana a sus rivales internos y se convierte en el Candidato Presidencial oficial de ese partido para las elecciones de ese año.
- 1920: En Roma, el Papa Benedicto XV canoniza a Juana de Arco como santa.
- 1929: En Hollywood, California se entregan los primeros Premios de la Academia de Cine (Los Oscar).
- 1960: Primer Láser funcional fue disparado en los Hughes Research Laboratories.
- 1988: Aparece el Teletexto por primera vez en las televisiones de España, concretamente en TVE.
Nacimientos
- 1490: Alberto de Prusia, primer duque de Prusia.
- 1611: El Papa Inocencio XI.
- 1845: Ilya Ilyich Mechnikov, microbiólogo ruso, premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1908.
- 1905: Henry Fonda, actor estadounidense.
- 1950: J. Georg Bednorz, físico, premio Nobel de Física en 1987.
- 1966: Janet Jackson, cantante estadounidense.
- 1970: Gabriela Sabatini, tenista argentina.
- 1974: Laura Pausini, cantante italiana.
- 1986: Megan Fox, actriz estadounidense.
Falecimientos
- 1696: Mariana de Austria, reina consorte española entre 1649 y 1665 y regente entre 1665 y 1675 (n. 1634).
- 1727: Catalina I, zarina de Rusia.
- 2006: Jorge Porcel, actor y humorista argentino. (n. 1936)
Celebraciones
En República Dominicana es día de votación, por ser tres meses antes del 16 de agosto, fiesta de la Restauración de la República, día de inicio de mandato de las autoridades elegidas.
Por supuesto la mas importa de todas es mi cumplaños, jajaja 
. Mentira es solo una más.
El dos de mayo de 1808 en Madrid, de Goya
Como todos los lectores españoles conocen, se conoce como el “Levantamiento del Dos de Mayo” a los hechos violentos acontecidos, precisamente, el 2 de Mayo de 1808 surgidos de la protesta popular ante la situación de incertidumbre política tras el “Motín de Aranjuez” (para información sobre el motín pincha aquí). La protesta sería duramente reprimida por las fuerzas napoleónicas presentes en la ciudad; como consecuencia de esto se extendió por todo el país una ola de proclamas de indignación y llamamientos públicos a la insurrección armada que terminaría desembocando en la Guerra de Independencia Española.
Defensa del Parque de Artillería de Monteleón
Este hecho es acontecimiento un muy importante en la historia española ya que no se trato de la rebelión del Estado español contra los franceses, sino de las clases populares de Madrid contra el ocupante tolerado y aceptado (por indiferencia, miedo o interés) por gran cantidad de miembros de la Administración. De hecho, la entrada de las tropas francesas al territorio español había sido llevada a cabo bajo una completa legalidad; los soldados napoleónicos habían ingresado al amparo del Tratado de Fontainebleau, cuyos límites sin embargo pronto vulneraron, excediendo el cupo permitido y ocupando plazas que no estaban en camino hacia Portugal, su supuesto objetivo.
La represión fue cruel. Murat, no conforme con haber aplacado el levantamiento, se planteó tres objetivos: controlar la administración y el ejército español, aplicar un riguroso castigo a los rebeldes para escarmiento de todos los españoles y afirmar que era él quien gobernaba España. La tarde del 2 de mayo firmó un decreto que creó una comisión militar, presidida por el general Grouchy, para sentenciar a muerte a todos cuantos hubiesen sido cogidos con las armas en la mano. El decreto decía algo como:
«Serán arcabuceados todos cuantos durante la rebelión han sido presos con armas».
El Tres de mayo de 1808 en Madrid, de Goya.
El Consejo de Castilla publicó una proclama en la que se declaró ilícita cualquier reunión en sitios públicos y se ordenó la entrega de todas las armas, blancas o de fuego. Mientras varios militares españoles colaboraron con Grouchy, las clases pudientes parecieron preferir el triunfo de los franceses antes que el de los patriotas, compuestos únicamente de las clases populares. En el Salón del Prado y en los campos de La Moncloa se fusiló a centenares de patriotas. Quizá unos mil españoles perdieron la vida en el levantamiento y los fusilamientos subsiguientes.
Lejos de lo que Murat pensaba, la sangre derramada no hizo sino inflamar los ánimos de los españoles y dar la señal de comienzo de la lucha en toda España contra las tropas invasoras. El mismo 2 de mayo por la tarde, un destacado político, Juan Pérez Villamil, Secretario del Almirantazgo y Fiscal redactó el llamado Bando de los alcaldes de Móstoles, que se considera popularmente una declaración de guerra contra los franceses.
Los acontecimientos del Dos de mayo suelen recibir homenajes todos los aniversarios de dicha fecha. Además se celebra el Día de la Comunidad de Madrid.
Fuente: Wikipedia: Articulo del 2 de Mayo
Enlaces Interesantes
- Crónica completa del Levantamiento del Dos de Mayo
- Una narración de los hechos en Amigos del Foro Cultural de Madrid
Nota: Esta entrada (junto con las del 1° de Mayo) fue colocada con posterioridad a la fecha indicada por problemas en la programación del Blog. Ruego a los lectores que sepan disculpar el error y prometo que no se repetirá. Puede leerse la explicación completa en los comentarios de la entrada
Monumento a los Héroes del Dos de Mayo, inaugurado en Madrid en 1840
Grabado que muestra la explosión en la Revuelta de Haymarket
La proclama terminaba del redactor Arbeiter Zeitung Fischer convocando un acto de protesta para el día siguiente, el cuatro, a las cuatro de la tarde, en la plaza Haymarket. Se consiguió un permiso del alcalde Harrison para hacer un acto a las 19.30 en el parque Haymarket. Los hechos que allí sucedieron son conocidos como Revuelta de Haymarket. Durante ella se concentraron en la plaza de Haymarket más de 20.000 personas que fueron reprimidas por 180 policías uniformados. Un artefacto explosivo estalló entre los policías produciendo un muerto y varios heridos. La policía abrió fuego contra la multitud matando e hiriendo a un número desconocido de obreros. Se declaró el estado de sitio y el toque de queda deteniendo a centenares de trabajadores que fueron golpeados y torturados, acusados del asesinato del policía.
Estos hechos represivos fueron apoyados por una campaña de prensa, la cual reclamaba un juicio sumario por parte de la Corte Suprema, y responsabilizaba a ocho anarquistas y a todas las figuras prominentes del movimiento obrero.
Haymarket Memorial, monumento a los trabajadores, escultura por Mary Brogger, 2004.
Tras un proceso plagado de irregularidades, fueron detenidos los dirigentes anarquistas Adolph Fisher, Augusto Spies, Albert Parsons, George Engel, Louis Lingg, Michael Schwab, Samuel Fielden y Oscar Neebe. Los cuatro primeros fueron ahorcados el 11 de noviembre de 1887. Lingg prefirió suicidarse con una bomba que él mismo había preparado en la cárcel antes de padecer la “justicia del sistema”. Miguel Schwab y Samuel Fielden fueron condenados a prisión perpetua y Oscar Neebe a 15 años cárcel. Lucy González Parsons, esposa de Albert Parsons, se entregó también para estar con sus compañeros y ser juzgada igualmente; aunque se probó que no estuvo presente en el lugar recibió la condena.
Miguel Schawb dijo al escuchar su condena que reconocía a aquel tribunal ninguna autoridad y que su lucha y la de sus compañeros era de una justicia tan evidente que no había nada que demostrar y que ellos luchaban por las 8 horas de trabajo pero que:
“Cuatro horas de trabajo por día serían suficientes para producir todo lo necesario para una vida confortable, con arreglo a las estadísticas. Sobraría, pues, tiempo para dedicarse a las ciencias y el arte”.
A finales de mayo de 1886 varios sectores patronales accedieron a otorgar la jornada de 8 horas a varios centenares de miles de obreros. El éxito fue tal, que la Federación de Gremios y Uniones Organizadas expresó su júbilo con estas palabras:
«Jamás en la historia de este país ha habido un levantamiento tan general entre las masas industriales. El deseo de una disminución de la jornada de trabajo ha impulsado a millones de trabajadores a afiliarse a las organizaciones existentes, cuando hasta ahora habían permanecido indiferentes a la agitación sindical».
Después de lo explicado queda muy claro porque en la actualidad, muchos países rememoran el Primero de Mayo como el origen del movimiento obrero moderno. Sin embargo no todos consideran lo mismo. Llamativamente, en los Estados Unidos no se celebra esta conmemoración. En su lugar se celebra el Labor Day el primer lunes de septiembre desde 1882 en un desfile realizado en Nueva York y organizado por la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo (Knights of Labor, en inglés). ¿Por qué? El presidente Grover Cleveland, auspició la celebración en septiembre por temor a que la fecha de mayo reforzase el movimiento socialista en los Estados Unidos. ¿Irónico o Redundante?
Fuentes
- Wikipedia: Articulo del Día Internacional del Trabajador ()
- La Página del Historiador Felipe Pigna: www.elhistoriador.com.ar
[Imágenes de: http://www.me.gov.ar/efeme/diatrabajo/primero.html ]
Enlaces
- 1 de mayo, día del trabajo
- El día del trabajador. Nada para festejar.
- Sobre el Primero de Mayo
- Día internacional del trabajador
- El 1 de mayo
Nota: Esta entrada (junto a la primera parte) fue colocada con posterioridad a la fecha indicada por problemas en la programación del Blog. Ruego a los lectores que sepan disculpar el error y prometo que no se repetirá. Puede leerse la explicación completa en los comentarios de la entrada
Bienvenidos a la historia
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